豆形镂空纹陶盖薰  本报记者 黄伟 摄

文物名片：

文物名称：豆形镂空纹陶盖薰

文物年代：东汉（公元25年—公元220年）

出土地点：汉源县原市荣乡桃坪村（已并入富林镇）

文物大小：盖径12厘米，高5厘米

文物形制：豆形，子母口，鼓腹，喇叭形底。薰盖镂空，呈三角形和圈形薰眼。泥质灰陶，器形端庄、别致。

文物价值：该器是东汉时期雅安地区熏香习俗的实物见证，为研究汉代西南地区的文化交流、手工业水平及社会生活提供了珍贵的考古材料。

□本报记者 黄伟

在雅安市博物馆的展柜里，一件泥质灰陶的小器物静静伫立。它不过一掌之大，盖径12厘米，高5厘米。豆形的身姿端庄而别致，子母口严丝合缝，喇叭形的底座稳稳托住鼓腹的炉身。最引人注目的是它的盖子，三角形与圈形的镂空孔眼错落有致，像极了夜空中的星图。这是一件东汉时期的豆形镂空纹陶盖薰，两千年过去，当你凑近那细密的镂孔，仿佛还能闻到一缕来自汉代的青烟，正穿越时空袅袅而来。

豆形雅韵 一件陶盖薰的形制之美

这件豆形镂空纹陶盖薰，最引人注目的是它那豆形的身姿。

“豆”，在中国古代是指一种盛放食物的容器。《说文解字》中解释：“豆，古食肉器也。”我们在博物馆里常见的青铜豆与陶豆，原是先秦时期盛放食物的礼器，高足、深腹、有盖，外形更像是今天的高脚碗。到了汉代，工匠们将豆的形制稍作改造，腹身加深以容炭火，盖子镂空以散香气。由此，一件食器便华丽转身为香器。

这件豆形镂空纹陶盖薰正是承袭了豆的经典造型，子母口严丝合缝地扣合，鼓腹饱满圆润，喇叭形底稳稳托举，整体线条流畅。它体量虽小，气象却不凡。

最见匠心之处，在于盖子的镂空设计。盖面上，工匠以刀代笔，刻画出三角形与圈形交错的镂空纹饰。这些镂孔绝非随意为之，三角形镂孔线条利落，带有一种刚健的力量感；圈形镂孔则圆润柔和，与三角形形成刚柔并济的视觉节奏。当香料在炉腹内缓缓燃烧，青烟便从这些精巧的镂孔中袅袅升腾。

泥质灰陶的质地，赋予了这件器物质朴而沉静的质感。不同于汉代贵族墓葬中常见的釉陶博山炉，这件豆形镂空纹陶盖薰没有炫目的色彩，没有繁复的鎏金工艺，却呈现出一种不加雕饰的典雅。从器物的造型语言来看，盖面上装饰镂孔，既保证了香气的均匀散发，又以孔为饰，赋予器物以呼吸感与生命力。

它的出土地点，是汉源县原市荣乡桃坪村（已并入富林镇），即桃坪遗址。

2004年至2010年间，四川省文物考古研究院联合雅安市、汉源县文管部门，先后三次对桃坪遗址进行了抢救性考古发掘，大量精美的文物从泥土中重见天日，如铜半两钱、铜镜、铜剑、铜印章，陶罐、陶瓮、陶豆、陶灶，还有博山炉、车马明器等。

四川省文物考古研究院资料显示，桃坪遗址的发现对于研究大渡河中游及横断山东缘地区的文化变迭，探索大渡河流域的古代墓葬形制与埋葬习俗具有重要价值。丰富的出土文物表明，汉源从古至今是多民族杂居之地、多元文化交汇之所，曾是南方丝绸之路的一处重要节点。

熏香千年 从生活习俗到墓葬随葬

一件小小的陶盖薰，为何会出现在东汉时期的墓葬之中？这背后，隐藏着汉代人独特的生死观与精神世界。

汉代盛行“事死如事生”的丧葬理念。人们相信，死亡并非生命的终结，而是另一种形式的延续。因此，墓葬中要尽可能还原墓主人生前的生活场景，生前用什么，死后就陪葬什么。陶罐、陶灶、铜镜、钱币，乃至陶盖薰，都一一被纳入墓室。

这件豆形镂空纹陶盖薰，它曾经的主人是谁？我们不得而知。但可以确定的是，当这件豆形镂空纹陶盖薰被郑重地放入墓室的那一刻，它便不仅是一件日用器具，更承载着一个家族对逝者的深情与祈愿。

熏香在汉代社会中有着极为重要的地位。西汉之前，人们多使用茅香、蕙草等本土香料，直接放置在豆式香炉中点燃，虽香气馥郁，烟火气却很大。西汉中期以后，随着海上丝绸之路的开通，龙脑、苏合香等树脂类香料从南海乃至更远的西方传入中原。香料的升级带来了熏香方式的变革，炉器的形制也日益丰富，如豆形炉、博山炉、雁形炉、鸭形炉等层出不穷。

这件豆形镂空纹陶盖薰，虽然造型上比博山炉更为简朴，但它同样承载着熏香除秽、净化空间的实际功能，以及沟通天地、接引灵魂的精神寓意。

从更广阔的视角来看，这件豆形镂空纹陶盖薰还是汉代西南地区与中原文化交融的见证。豆形镂空纹陶盖薰的形制源自中原青铜器的传统，却在雅安这片土地上被本地工匠以泥质灰陶重新演绎。这件豆形镂空纹陶盖薰出土地桃坪，正处于南方丝绸之路的交通线上。汉源在西汉时曾设沈黎郡，郡治旧址据推测就在桃坪一带。这件器物采用了中原传统的豆形造型，由本地工匠以泥质灰陶烧制而成，既延续了中原器物的形制规范，又体现了西南地区质朴实用的工艺风格。

采访后记

中国用香的历史，可以追溯至遥远的上古时期。先秦时期，人们已将茅香等芳香植物用于香身、熏香、祛虫等各个领域。两汉时期，随着香料传入中原地区，熏香成为风气。

宋代，香文化迎来鼎盛。文人雅士将焚香与点茶、挂画、插花并称为“宋人四艺”。宋代士人“燕居焚香”，成为日常的精神生活。从汉代的烟火气到宋人的清雅意趣，一缕青烟贯穿了中国人的精神世界。

令人感慨的是，两千年后的今天，香文化正在经历一场令人惊喜的复兴。

社交平台上，“中式香”“香薰疗愈”等话题热度持续攀升。非遗技艺“冷凝合香”悄然走进年轻消费市场。人们从古籍中寻找香方，在袅袅香气中触摸历史的文脉。

从桃坪的汉代墓室，到雅安市博物馆的展柜，再到今天年轻人案头重新燃起的那一缕线香，香气从未真正消失，它只是换了一种方式，继续陪伴着我们。

汉代人用薰草驱虫避疫，我们今天用精油杀菌消毒；汉代人用焚香颐养性情，我们今天用香薰放松神经；汉代人用香气装点生活，我们依然如此。变的是器物，从陶到铜到瓷再到玻璃与电路；变的是形态，从炭火到超声波；不变的，是人对香气的迷恋，是对平凡日子里那一点诗意的固执追求。